chyba nie wierzycie, że wymuszanie uznania naszej racji historycznej pod groźbą siły byłoby skuteczne i faktycznie przemówiłoby do ludzkich sumień?

to po co dziennikarz?

jakie mają znaczenie pytania skoro odpowiadający może łżeć

w tym przypadku to raczej widz chce stojaka dla mikrofon

nie rozumiem - możesz podać na przykładzie co widz ma z tego, że usłyszał z ust polityka informację której wcześniej nie znał

żeby zrozumieć co myślą, trzeba wiedzieć czy mówią

ale to samo może mieć z jego strony internetowej, kanału na yt czy ulotki wyborczej

oczywiście, jak jesteś okłamywany to doskonale wiesz

myślisz, że w wywiadach Rymanowski-Mentzen są dokładniejsze objaśnienia, szczegóły i doprecyzowania niż w "Mentzen Grilluje" itp?

to opinia, a

Sama wypowiedź jak najbardziej jest faktem - faktem językowym lub historycznym.

Mylisz fakt (zdarzenie w rzeczywistości) z wartością logiczną wypowiedzi (tym, czy zdanie jest prawdziwe, czy

Jest, ty po prostu nie potrafisz przewidzieć logicznych konsekwencji włąsnych pomysłów.

Podasz jakiś przykład? No chyba, że twoim poglądem jest mijanie się z faktami, to może fakttycznie masz

Głupie prole nie doceniają zielonych strzałek i rosnących wskaźniczków

wywaliłoby ludziom całą debatę publiczną do kosza.

Sam zauważasz, że korelacja nie oznacza przyczynowości

następnie bez żadnych danych stwierdzasz, że konserwatyści „prawdopodobnie nie reagują silniej na

Sam zauważasz, że korelacja nie oznacza przyczynowości, a następnie bez żadnych danych stwierdzasz, że konserwatyści „prawdopodobnie nie reagują silniej na zagrożenie”.

rodzice migrujący na wiochę, bo tam trawka, ogródek, cisza, spokój nie do końca zdają sobie sprawę jaką cenę zapłacą za to ich dzieci i oni w starszym wieku.

W sumie ciekawe, że tak mocno ci wszedł do głowy koncept porównywania się do reszty, zamiast bezpośredniej oceny

Giganty technologiczne gdzie pracują bogole, reagują szałem na każdą próbę regulacji dostępu do socjali czy newsów

Weźmy np. taką aborcję. Jeżeli obedrzemy ją z wymiaru moralnego

z drugiej strony regulacje dostępu w zależności od wieku, to kojarzę, że były mocno tępione.

ajnym przykładem są tu np tradycyjne ruchy na rzecz emacypacji lesbijek które znalazły się "po drugiej stronie" dyskursu w wyniku ewolucji LGB w LGBTQ+

Polecam przestać interesować się polityką na następne kilka lat.

Ktoś po prostu zauważył, że ludzie lubią kicz, proste historie, mocne emocje i im ich dostarczył.

‘Dunbar's number’ is often cited, has had great impact in popular culture […] and has had consequences such as the Swedish Tax Authority restructuring their offices to stay within the 150-person limit, with the implicit but hopefully unintended assumption that their employees have neither family nor friends outside work.#

On both Facebook and Instagram, we found no detectable effects of removing political ads on political knowledge, polarization, perceived legitimacy of the election, political participation (including campaign contributions), candidate favorability, and turnout. This was true overall and for both Democrats and Republicans separately.#

The data suggest that the team’s pre-existing preference toward immigration restrictions plays a role in producing some of the observed differences. The estimated effect of immigration on social cohesion is more positive if the researchers are pro-immigration and more negative if the researchers are anti-immigration. Further, different combinations of five key design decisions between pro- and anti-immigration teams account for much of these results. These modeling choices also get lower “grades” from

The critique of Corneille & Gawronski (2024) that explicit measures are better measurement instruments than implicit tests assumes that implicit and explicit tests are intended to measure the same thing. If they are just two ways of measuring the same underlying construct of racial bias, then it would make sense to recommend the more psychometrically sound measure. However, implicit tests of intergroup bias, as argued above, measure the automatic activation of mental

[W]e investigated how young children (N = 184, ages 4–7) respond to receiving less of the objects they explicitly do not desire across three pre-registered experiments. We found that, from 4 years old, children are averse to receiving unequal offers of undesirable objects (Experiment 1) and are even willing to sacrifice a high-value reward to reject inequality of undesirable objects (Experiment 2). #

(1) The random-effect model showed no significant relationship between self-reflection and overall positive mental health or with individual positive indicators, including subjective well-being, life satisfaction, and self-esteem. In contrast, the model showed a significant positive relationship between self-reflection and overall negative mental health indicators, including depression and anxiety. (2) Cultural background moderates the relationship between self-reflection and positive mental health, while different measurements of self-reflection moderate the relationship between self-reflection and both