Witam Państwa w drugim odcinku, w którym, tym razem bez niespodzianek i wolt, będziemy wchodzić coraz głębiej w temat monastycyzmu egipskiego. Lektura poprzedniego odcinka uświadomiła nam, że Egipt, wbrew temu co kiedyś powszechnie sądzono, nie był wcale pierwszy, a chrześcijanie znali ascetów, pustelników i cenobitów w zasadzie od samego początku. Nie zmienia to faktu, że tutaj powstał wzorzec, który upowszechnił się później w innych krajach i nadpisał, wyparł bądź zmodyfikował wcześniejsze, lokalne
Autor
Wszystkie
Archiwum
No w końcu udało mi się ogarnąć do takiego stopnia, że mogę w miarę na spokojnie usiąść i napisać dłuższy tekst. Muszę przyznać, że trochę was oszukałem, jak w zamierzchłych czasach (to znaczy w ostatnim puszczonym odcinku głównej serii) powiedziałem, że najpierw napiszę co nieco o chrześcijańskim życiu intelektualnym, a dopiero potem przejdę do monastycyzmu - zrobimy dokładnie na odwrót. Mam nadzieję, że nikt nie będzie mi z tego powodu robił wyrzutów.
- 4
Źródła:
1. Harmless, "Monasticism outside Egypt: Syria, Cappadocia, and Palestine" w: Harmless, "Desert Christians"
2. Stewart, "Monasticism" w: Esler, "The Early Christian World"
3. Vööbus, "The Origin of Monasticism in Mesopotamia"
4. Lieu, "PRECEPT AND PRACTICE IN MANICHAEAN MONASTICISM"
5. Hasło "Nazarite" w: "Catholic Encyclopedia"
6. van den Berg, "Syriac Christianity" w: Parry, "The Blackwell Companion to Eastern Christianity"
1. Harmless, "Monasticism outside Egypt: Syria, Cappadocia, and Palestine" w: Harmless, "Desert Christians"
2. Stewart, "Monasticism" w: Esler, "The Early Christian World"
3. Vööbus, "The Origin of Monasticism in Mesopotamia"
4. Lieu, "PRECEPT AND PRACTICE IN MANICHAEAN MONASTICISM"
5. Hasło "Nazarite" w: "Catholic Encyclopedia"
6. van den Berg, "Syriac Christianity" w: Parry, "The Blackwell Companion to Eastern Christianity"
- 2
@niedoszly_andrzej: bardzo ciekawe zagadnienia, o których nie miałem pojęcia :) zwracam uwagę na drobną literówkę: w ostatnim zdaniu 6 akapitu jest "jendak" :D
Witam wszystkich po długiej przerwie, która niestety jeszcze troszeczkę potrwa, aczkolwiek nie dłużej niż do końca lipca bieżącego roku (oby!). Dzisiejszy odcinek nie jest bowiem częścią głównej serii, a raczej czymś pisanym obok, tak jak ten poświęcony Mandejczykom. Temat ma nieco wspólnego z tym, o czym traktuje główna seria, ale jest inny. Będą nim mianowicie książki. Niekoniecznie jednak chodzi o książki tak jak dzisiaj je rozumiemy - to znaczy papierowe strony w
- 9
Źródła:
-Rohmann: Christianity, Book-Burning and Censorship in Late Antiquity: Studies in Text Transmission
-Hannam: The Emperor Justinian's Closure of the School of Athens
-Rohmann: Christianity, Book-Burning and Censorship in Late Antiquity: Studies in Text Transmission
-Hannam: The Emperor Justinian's Closure of the School of Athens
@niedoszly_andrzej: Mam taką prośbę dwuskładnikową — jeśli źródło jest dostępne w internetach to mógłbyś podawać hiperłącze doń, a jeśli to książka zaznaczać strony/rozdziały wykorzystane?
Dasz Wiarę? Odc.27 w którym bijemy rekord sprzed tysiąca lat
Kiedy myślimy o prawosławiu (zakładając, że w ogóle o nim myślimy) na myśl przychodzą nam zapewne Grecy i wschodni oraz południowi Słowianie. Jeśli kumamy coś z historii, to wyobraźnia podsuwa nam Bizancjum, Ruś Kijowską, Serbię, Bułgarię czy Cesarstwo Rosyjskie. Jeśli uważnie czytaliśmy #niedoszlahistoria to… a, no tak, do tego momentu jeszcze nie doszliśmy. Nasze skojarzenia raczej nie zaprowadzą nas do parnych i
Kiedy myślimy o prawosławiu (zakładając, że w ogóle o nim myślimy) na myśl przychodzą nam zapewne Grecy i wschodni oraz południowi Słowianie. Jeśli kumamy coś z historii, to wyobraźnia podsuwa nam Bizancjum, Ruś Kijowską, Serbię, Bułgarię czy Cesarstwo Rosyjskie. Jeśli uważnie czytaliśmy #niedoszlahistoria to… a, no tak, do tego momentu jeszcze nie doszliśmy. Nasze skojarzenia raczej nie zaprowadzą nas do parnych i
- 3
Źródła:
1. http://www.ancientfaith.com/podcasts/features/150000_converts_in_guatemala/print
2. https://www.nytimes.com/1988/12/27/world/guatemalan-priest-s-daring-crusade.html
3. http://www.mayanorthodoxy.com/faq/
#daszwiare to oczywiście autorski tag colegi @luvencedus , ale zgodził się żebym raz na jakiś czas coś skrobnął, więc nie jest tak, że sobie przywłaszczam bez zdania racji.
1. http://www.ancientfaith.com/podcasts/features/150000_converts_in_guatemala/print
2. https://www.nytimes.com/1988/12/27/world/guatemalan-priest-s-daring-crusade.html
3. http://www.mayanorthodoxy.com/faq/
#daszwiare to oczywiście autorski tag colegi @luvencedus , ale zgodził się żebym raz na jakiś czas coś skrobnął, więc nie jest tak, że sobie przywłaszczam bez zdania racji.
@niedoszly_andrzej: Świetne. W życiu o tym nie słyszałem, a to wyjątkowo ciekawe.
Dzisiejszy odcinek będzie trochę inny, bo muszę sobie zrobić małą przerwę od chrześcijaństwa. Poza tym, nieładnie się tak ograniczać i pomijać bogactwo innych kultur. Niestety, bardzo ciężko wyjść z europocentryzmu. Dlatego też ten wpis będzie miksem tego, co “obce” i tego, co znane - mianowicie zajmiemy się najbardziej wysuniętymi na Wschód państwami greckimi i ich relacją z buddyzmem. W przeciwieństwie do głównego cyklu nie będę mocno wnikał w szczegóły, ponieważ tekst piszę
- 10
to, że na Zachód sprzedaje się te bardziej filozoficzne odłamy buddyzmu czy religii wschodnich w ogóle, to jeszcze nie znaczy, że one takie są w formie masowej
Przeczytałem to jeszcze raz i w sumie to wtrącenie jest tak sformułowane, że brzmi bardzo negatywnie- że na Zachodzie kit żenią i w ogóle. nie to było moim celem.
Chodziło, że na Zachodzie popularność zdobywają te bardziej wysublimowane odłamy, a w ludowych wierzeniach... no jak
@Mannaz_Isaz_Raido_Kaunan_Othala: tutaj znajdziesz mój stary wpis, dotyczący bon. Jest to jeden z przykładów synkretyzmu o którym piszesz
W tym odcinku przenosimy się z ośnieżonych szczytów Kaukazu do rozgrzanej słońcem Afryki. Większość tekstu będzie poświęcona Egiptowi i tradycji koptyjskiej oraz Aksum, będącym jej „pochodną”. Jeśli denerwowały was dziury źródłowe w poprzednim odcinku, to spieszę z informacją, że w tym odcinku będzie tylko gorzej. O Nubię, Libię i Afrykę północno-zachodnią niestety tylko się otrzemy - brak nam sensownego materiału źródłowego, a miejscowe kościoły i ich tradycje nie przetrwały do czasów nam
- 3
Bibliografia:
Appleyard, Ethiopian Christianity, w: „The Blackwell Companion to Eastern Christianity”
Timbie, Coptic Christianity, w: „The Blackwell Companion to Eastern Christianity”
Taylor, Christian Regional Diversity, w: The Early Christian World
Donadoni, Egypt under Roman domination, w: General History of Africa Vol. 2
Michałowski, The spreading of Christianity in Nubia, w: General History of Africa Vol. 2
Mekouria, Christian Aksum, w: General History of Africa Vol. 2
Meinardus, Two Thousand Years of Coptic
Appleyard, Ethiopian Christianity, w: „The Blackwell Companion to Eastern Christianity”
Timbie, Coptic Christianity, w: „The Blackwell Companion to Eastern Christianity”
Taylor, Christian Regional Diversity, w: The Early Christian World
Donadoni, Egypt under Roman domination, w: General History of Africa Vol. 2
Michałowski, The spreading of Christianity in Nubia, w: General History of Africa Vol. 2
Mekouria, Christian Aksum, w: General History of Africa Vol. 2
Meinardus, Two Thousand Years of Coptic
- 4
Wołam przez MirkoListy plusujących ten wpis (254)
Dodatek wspierany przez Cebula.Online
Nie chcesz być wołany/a jako plusujący/a? Włącz blokadę na https://mirkolisty.pvu.pl/call lub odezwij się do @IrvinTalvanen
Uważasz, że wołający nadużywa MirkoList? Daj znać @IrvinTalvanen
! @WszeborWlostowic @Kostek667 @niepokonany_baklazan @Weles966 @Apollo_Vermouth @pan_kleks8 @osioleks @Wydmuszka @lanekrasz @Croce @XsomX @invisibleborder @Amarantus_Ekspandowany @Palace @Rajtuz @Kedlov @Bellusek @Anmares @Dezyderat @NihiIist @Tajch @privatus @Elmeer @coram_populo @Khosm @BezzZnaczenia @Mroczny_Pyton @aloszaa @w01t3k @Kubku @granadilla @turbojez @Pregasz @Unakit77 @
Dodatek wspierany przez Cebula.Online
Nie chcesz być wołany/a jako plusujący/a? Włącz blokadę na https://mirkolisty.pvu.pl/call lub odezwij się do @IrvinTalvanen
Uważasz, że wołający nadużywa MirkoList? Daj znać @IrvinTalvanen
! @WszeborWlostowic @Kostek667 @niepokonany_baklazan @Weles966 @Apollo_Vermouth @pan_kleks8 @osioleks @Wydmuszka @lanekrasz @Croce @XsomX @invisibleborder @Amarantus_Ekspandowany @Palace @Rajtuz @Kedlov @Bellusek @Anmares @Dezyderat @NihiIist @Tajch @privatus @Elmeer @coram_populo @Khosm @BezzZnaczenia @Mroczny_Pyton @aloszaa @w01t3k @Kubku @granadilla @turbojez @Pregasz @Unakit77 @
Dzisiaj czeka nas wycieczka po pozostałych regionach starożytnego świata, o których wiemy, że pojawiło i rozwijało się tam chrześcijaństwo. Początkowo chciałem opisać Armenię, Iberię i Albanię (w obydwu przypadkach chodzi o te leżące na Kaukazie) wraz z Afryką, ale po drodze okazało się, że wychodzi taka ściana tekstu, że chowa się nawet inskrypcja Dariusza w Behistun. Odcinek podzieliłem na dwa. W pierwszej części Kaukaz, potem Czarny Ląd.
Na dzień dobry Armenia. W
Na dzień dobry Armenia. W
@niedoszly_andrzej Powinieneś założyć bloga albo przynajmniej robić znaleziska na głównej. Tak wartościowe treści nie mogą zginąć w odmętach mikrobloga.
@niedoszly_andrzej: Bardzo podoba mi się to że podajesz z czego wynika dana informacja i w jakim stopniu jest wiarygodna. Dzięki temu rozumiem, jak trudną dziedziną jest historia i że odkrywanie dawnych zdarzeń i powiązań między nimi może być fascynujące. To bardzo miła odmiana po szkolnych podręcznikach do historii, gdzie jest tylko "w tym i tym roku zdarzyło się to i to, koniec tematu".
Tak jak zapowiadałem w poprzednim odcinku, dzisiejszy poszerzy nam trochę horyzonty. Przyjrzymy się bowiem temu, jak rozwijało się chrześcijaństwo w II i III wieku poza światem grecko-rzymskim. I nie mam tutaj na myśli tylko terenów nie wchodzących w skład cesarstwa, ale także te, które doń należały, ale nie były mocno poddane wpływom rzymsko-helleńskim. Dzisiaj skupimy się na Azji i tradycji znanej jako syriacka (wraz z jej odnogami). Wywodzące się z niej kościoły
konto usunięte via iOS
- 27
@niedoszly_andrzej: zainwestuj w blog na wordpressie, bo ciekawie piszesz, będziesz szeroko czytany i wpadnie grosz z adwords :P
Według bardzo popularnej na Wschodzie legendy, wspomniane królestwo Osrone nawróciło się na chrześcijaństwo już w czasach Chrystusa. Panujący wówczas władca Abgar V cierpiał z powodu choroby i gdy usłyszał o wielkim uzdrowicielu Jezusie, miał jakoby napisać do niego list. W liście uznawał Jezusa za kogoś bardzo ważnego (może nawet samego Boga), prosił o uzdrowienie i oferował ochronę przed Żydami, którzy, według listu, „spiskują aby zrobić Ci [Jezusowi]
Witam ponownie.
Naszym dzisiejszym tematem jest zgłębienie zjawiska konwersji na chrześcijaństwo i powodów, dla których poganie mogli porzucać dotychczasowe ścieżki życia i przerzucać się na nową religię. Fakt ten jest jedną z większych zagadek w temacie. Jak to się stało, że marginalny ruch założony przez Żydów (pochodzących z, jak pamiętamy, Radomia cesarstwa) w niespełna cztery stulecia stał się oficjalną religią Rzymu?
Wyjaśnień tego stanu rzeczy mamy wiele: od cudów i boskich interwencji
Naszym dzisiejszym tematem jest zgłębienie zjawiska konwersji na chrześcijaństwo i powodów, dla których poganie mogli porzucać dotychczasowe ścieżki życia i przerzucać się na nową religię. Fakt ten jest jedną z większych zagadek w temacie. Jak to się stało, że marginalny ruch założony przez Żydów (pochodzących z, jak pamiętamy, Radomia cesarstwa) w niespełna cztery stulecia stał się oficjalną religią Rzymu?
Wyjaśnień tego stanu rzeczy mamy wiele: od cudów i boskich interwencji
@niedoszly_andrzej: Panie Andrzeju jak zawsze plusik pozdrawiam gorąco
- 5
W dzisiejszym odcinku tematem przewodnim będzie pogańska reakcja na fakt pojawienia się chrześcijaństwa. Mianowicie: zajmiemy się tym jak poganie widzieli nową religię, co o niej myśleli i jak ją rozumieli. Chociaż uczciwiej będzie powiedzieć: jak MOGLI ją widzieć i rozumieć. Mogli, bo interesują nas przede wszystkim przeciętni mieszkańcy Imperium, a ci nie zostawili nam wielu wskazówek.
Samo pojawienie się nowego kultu nie było niczym nadzwyczajnym w pogańskim świecie. Z poprzedniego odcinka wiemy
Samo pojawienie się nowego kultu nie było niczym nadzwyczajnym w pogańskim świecie. Z poprzedniego odcinka wiemy
@niedoszly_andrzej: Obawy "pogan" zostały później częściowo potwierdzone.
@niedoszly_andrzej ja #!$%@? ale długi wpis xD już miałem czytać na kiblu ale na szczęście się zorientowałem, cały dzień bym srał xD
Zgodnie z zapowiedziami z poprzedniego odcinka dzisiaj spróbujemy sobie przybliżyć religijność i wierzenia pogan zamieszkujących ziemie Cesarstwa Rzymskiego. Jak już wspominaliśmy - jeśli chcemy dowiedzieć się czegoś o konwersjach, musimy najpierw przestudiować konwertowanych.
Pierwsze primo. Pogaństwo to nie nazwa jakieś konkretnej religii, tylko zbiorcze określenie ukute przez pisarzy wczesnochrześcijańskich. Miało służyć określeniu „onych”. Czyli tych, którzy nie byli ani żydami ani chrześcijanami. Pogaństwo to zatem zbiorcza kategoria, a pogaństw było tak naprawdę
Pierwsze primo. Pogaństwo to nie nazwa jakieś konkretnej religii, tylko zbiorcze określenie ukute przez pisarzy wczesnochrześcijańskich. Miało służyć określeniu „onych”. Czyli tych, którzy nie byli ani żydami ani chrześcijanami. Pogaństwo to zatem zbiorcza kategoria, a pogaństw było tak naprawdę
@niedoszly_andrzej: Niezły artykuł! (✌ ゚ ∀ ゚)☞
Dobre ujęcie różnych form i postaw dawnego, tradycyjnego, obecnego w świecie grecko-rzymskim "pogaństwa".
Dobre ujęcie różnych form i postaw dawnego, tradycyjnego, obecnego w świecie grecko-rzymskim "pogaństwa".
- 24
Jak zauważył @Turysta_Onanista
@niedoszly_andrzej: prukłem xD Cały, świetny, wpis w formie językowej godnej periodyku akademickiego i tu odwołanie się, też jak na poziom debaty naukowej przystało, nie do profesora, doktora, ale Turysty Onanisty xD
Takie mirko uwielbiam, łączenie śmieszkizmu z jakością. Props.
Zanim weźmiemy się za próbę powiedzenia czegoś sensownego o konwersjach na chrześcijaństwo wśród mieszkańców Cesarstwa Rzymskiego, wypadałoby zadać sobie kilka pytań wstępnych i wyjaśnić wątpliwości z nimi związane. Z pomocą przychodzi nam Ramsay MacMullen, autor „Christianizing the Roman Empire”.
Próby ujęcia tego tematu są niezmiernie trudne dla historyków z kilku powodów. Przede wszystkim szczupłość źródeł. Konwersja na nową wiarę jest zjawiskiem społecznym związanym z wieloma czynnikami. Żeby ją chociaż w miarę dobrze
Próby ujęcia tego tematu są niezmiernie trudne dla historyków z kilku powodów. Przede wszystkim szczupłość źródeł. Konwersja na nową wiarę jest zjawiskiem społecznym związanym z wieloma czynnikami. Żeby ją chociaż w miarę dobrze
Temat konwersji, jakkolwiek banalnie to brzmi, dotyczy oczywiście pogan, a nie chrześcijan. Bo to właśnie oni nawracali się na chrześcijaństwo, a nie odwrotnie.
@niedoszly_andrzej: Sławny wyjątek.
@niedoszly_andrzej: pisz długie, nic nie dziel. Czekam na następny odcinek. Bardzo dobrze się czyta :) Chylę czoła :)
Ok, obiecałem, że skrobnę coś o tym czym jest dyscyplina zwana historią, czemu nie jest nauką i dlaczego mimo wszystko może nam coś powiedzieć o przeszłości. Tak się jednak składa, że w międzyczasie napatoczył mi się artykuł napisany przez Tima O’Neila na bardzo podobny temat.
Pomyślałem- po co mam się trudzić i pisać wszystko od podstaw skoro ktoś już to zrobił w bardzo dobry i przystępny sposób? Na dodatek poruszył kwestię, która
Pomyślałem- po co mam się trudzić i pisać wszystko od podstaw skoro ktoś już to zrobił w bardzo dobry i przystępny sposób? Na dodatek poruszył kwestię, która
chrześcijanach dewastujących Bibliotekę Aleksandryjską
@niedoszly_andrzej: Realna (główna) Biblioteka spłonęła wcześniej dwa razy.
Tutaj chodziło o filię Biblioteki, umiejscowioną w aleksandryjskim Serapejonie.
- 4
@Mannaz_Isaz_Raido_Kaunan_Othala: jasne, ale autor nie odnosi się tutaj do rzeczywistych losów Serapeum (które, być może, rzeczywiście padło ofiarą nowych porządków) i Hypatii, ale mitów mówiących, że chrześcijanie roznieśli w drobny mak Bibliotekę Aleksandryjską i zabili filozofkę bo kochała naukę.
A takie mity, będące w dużej mierze pokłosiem Agory (inna rzecz, że to dobry film) się pojawiły i pewnie dalej można by znaleźć ludzi w nie wierzących.
A takie mity, będące w dużej mierze pokłosiem Agory (inna rzecz, że to dobry film) się pojawiły i pewnie dalej można by znaleźć ludzi w nie wierzących.
W dzisiejszym odcinku pójdziemy tropem z poprzedniego i omówimy sobie mniej więcej relacje między wczesnym chrześcijaństwem, a „mądrością tego świata”. Mówiąc o tejże mądrości mamy na myśli antyczną filozofię, a termin ów był w czasach starożytnych o wiele bardziej pojemny niż dzisiaj.
Był to efekt tego, że mianem filozofii określano nie tylko rozważania i spekulacje na temat „podstawowych problemów i idei” (dziękuje Pan wikipedia), ale także dociekania, które z perspektywy czasu nazwalibyśmy
Był to efekt tego, że mianem filozofii określano nie tylko rozważania i spekulacje na temat „podstawowych problemów i idei” (dziękuje Pan wikipedia), ale także dociekania, które z perspektywy czasu nazwalibyśmy
- 6
@niedoszly_andrzej: mam chyba ze trzy albo cztery wpisy do doczytania. XD Dajesz, dajesz, nie przestajesz!
I do dzisiaj obowiązuje... :)
@BionicA: A antrytrynitaryzm między innymi u arian. ( ͡° ͜ʖ ͡°)
Co to za zarzut wobec chrześcijan związany z głową osła?
@ja_nie_lubie: Ten tutaj.
https://pl.wikipedia.org/wiki/Graffiti_Aleksamenosa
Zgodnie z zapowiedzią dzisiaj zajmiemy się Kelsosem, pierwszym gimboateistą w dziejach. No dobra, nie do końca, bo po pierwsze Kelsos nie był ateistą, a po drugie w jego czasach gimnazjum (gimnazjon) kojarzył się raczej z miejscem do ćwiczenia ciała niż umysłu (aczkolwiek budynki te służyły również jako miejsce nauczania). Właściwszym będzie powiedzenie, że Kelsos jest pierwszym znanym nam autorem pisemnej krytyki chrześcijaństwa, którego dzieło zachowało się do naszych czasów.
Dlaczego to ważne?
Dlaczego to ważne?
@niedoszly_andrzej: Jako suplement do wątków gimboateistycznych warto dorzucić najstarsze zachowane przedstawienie ukrzyżowanego Chrystusa, którym było...obraźliwe graffiti (#)
Komentarz usunięty przez autora
W dzisiejszym odcinku spróbujemy opowiedzieć sobie o życiu wspólnot chrześcijańskich w II i III wieku. Niestety, ale nasze źródła są bardzo mocno ograniczone, dlatego też musimy brać sporą poprawkę na obraz, jaki wyłania się z tych, które są dostępne. Dość powiedzieć, że praktycznie nie mamy zabytków sztuki chrześcijańskiej sprzed 200 roku. Brakuje nawet tak, zdawałoby się, powszechnych rzeczy, jak inskrypcje grobowe - prawie wszystkie, które znamy pochodzą z wieku III. Pierwsza znana
@niedoszly_andrzej:
Wydaje mi się, że nie bardzo można mowić o aborcji w tamtym okresie, niechciane dzieci po prostu porzucano lub zabijano po urodzeniu. Choć pewne, cieszące się mierną skutecznością, próby pozbycia się ciąży wykonywano (prowokowanie poronienia gwałtownymi ruchami, zioła itp.), takie pewnie też były na cenzurowanym.
większość chrześcijan nie mogła dokonywać aborcji
Wydaje mi się, że nie bardzo można mowić o aborcji w tamtym okresie, niechciane dzieci po prostu porzucano lub zabijano po urodzeniu. Choć pewne, cieszące się mierną skutecznością, próby pozbycia się ciąży wykonywano (prowokowanie poronienia gwałtownymi ruchami, zioła itp.), takie pewnie też były na cenzurowanym.
- 1
Mirku, dla Ciebie wchodze na Wypok. Ale tylko 5 stron a4??
Na zakończenie ostatniego odcinka rzuciłem, że w następnym (czyli w tym) opowiemy sobie nieco o tym, jak kształtował się ortodoksyjny kościół. Ewolucję tę ukażemy na przykładzie Ireneusza z Lyonu, jednej z najważniejszych postaci II wieku. Mam nadzieję, że cały czas macie w pamięci uwagi o tym, że chrześcijaństwo pierwszych wieków było bardzo płynne i do tego miana pretendowało wiele ruchów i grup o nieraz krańcowo różnych poglądach. Z biegiem czasu różnice te
@niedoszly_andrzej: Plus szybciej niż mnie zawołałeś. Taktyczna kropka.
- 4
@Lord6Infamous: chciałem jeszcze kilka wątków rozwinąć, ale nie było mi to dane, przygotuje jakąś kolubrynę za tydzień, masz to jak w banku ( ͡° ͜ʖ ͡°),
W ostatnim odcinku omówiliśmy sobie pokrótce czym był gnostycyzm i jak można go rozumieć. Nie chciałem za bardzo wchodzić w teksty żeby nie utracić głównego przesłania. No i nie chciałem pisać odcinka na 20 stron A4, bo odkrycie z Nag Hammadi daje nam tyle materiału, że standardowe 5-7 stron to zdecydowanie za mało. Stąd też pomysł na dodatkowy odcinek, nieco szerzej wchodzący w temat. W sumie myślę żeby robić tak gdy trafimy
@niedoszly_andrzej: łap plusika. Doczepię się tylko do apostrofów. Powinno być np. Ehrmannie (czyli bez). No i oków czy okowów?
@niedoszly_andrzej: Popraw drugi paragraf, literówkę na samym początku i drugie zdanie.
Jeszcze przecinki w tym zdaniu, bo trochę zmieniają sens:
Te które możemy, jak przypuszczamy, z dużą dozą prawdopodobieństwa wywodzą się ze wspólnych dla tych dzieł tekstów lub tradycji.
Jeszcze przecinki w tym zdaniu, bo trochę zmieniają sens:
Te które możemy, jak przypuszczamy z dużą dozą prawdopodobieństwa, wywodzą się ze wspólnych dla tych dzieł tekstów lub tradycji.
Te które możemy, jak przypuszczamy, z dużą dozą prawdopodobieństwa wywodzą się ze wspólnych dla tych dzieł tekstów lub tradycji.
@niedoszly_andrzej: ( ͡° ʖ̯ ͡°)
Chociaż nie powinienem marudzić, cały tag mam jeszcze do przeczytania xD