#tedkaczynskinadzis
152. Ogólnie rzecz biorąc, technologiczna kontrola nad ludzkim zachowaniem prawdopodobnie nie
będzie wprowadzona z totalitarną intencją ani nawet ze świadomą chęcią ograniczenia ludzkiej
wolności [28]. Każdy nowy krok w zapewnieniu kontroli nad umysłem ludzkim będzie
podejmowany jako racjonalna reakcja na problem trapiący społeczeństwo, leczenie alkoholizmu,
zmniejszenie przestępczości bądź skłonienie młodych ludzi do studiowania nauki i inżynierii. W
wielu przypadkach będzie to miało humanitarne usprawiedliwienie. Na przykład, kiedy psychiatra
proponuje lek antydepresyjnyPokaż całość

#tedkaczynskinadzis
151. Zaburzenie społeczne, jakie dziś obserwujemy z pewnością nie jest dziełem przypadku. Może
być wyłącznie rezultatem warunków życia, jakie system narzuca ludziom (stwierdziliśmy, że
najważniejszym z tych warunków jest zakłócenie procesu władzy). Jeżeli system odniesie sukces w
narzucaniu kontroli nad ludzkim zachowaniem wystarczającej do jego przetrwania, nastąpi nowy,
przełomowy okres w ludzkiej historii. Podczas gdy dawniej granice ludzkiej wytrzymałości
wyznaczały granice rozwoju społeczeństw (jak wytłumaczyliśmy w paragrafach 143, 144),
społeczeństwo industrialno-technologicznePokaż całość

#tedkaczynskinadzis
150. Jak już wspomnieliśmy w paragrafie 134, społeczeństwo przemysłowe wydaje się wkraczać w
okres poważnych nacisków, częściowo w wyniku problemów z ludzkim zachowaniem, a częściowo
w wyniku problemów ekonomicznych oraz ekologicznych. Rozważana proporcja ekonomicznych i
ekologicznych problemów systemu wynika ze sposobu, w jaki zachowują się ludzie. Alienacja,
niska samoocena, depresja, wrogość, bunt; dzieci, które nie chcą się uczyć, młodzieżowe gangi,
używanie nielegalnych narkotyków, gwałty, nadużycia wobec dzieci, inne rodzaje przestępczości,
przypadkowyPokaż całość

#tedkaczynskinadzis
149. Prawdopodobnie badania będą wciąż zwiększać efektywność technik psychologicznych w
kontrolowaniu ludzkiego zachowania. Uważamy jednak, że same techniki psychologiczne nie będą
wystarczające do dostosowania ludzi do rodzaju społeczeństwa kreowanego przez technologię.
Prawdopodobnie będą musiały zostać użyte metody biologiczne. Wspomnieliśmy już o użyciu w
związku z tym leków. Neurologia może dostarczyć innych dróg modyfikowania ludzkiego umysłu.
Inżynieria genetyczna istot ludzkich zaczyna już pojawiać się w formie “terapii genowej” i nie ma
powoduPokaż całość

#tedkaczynskinadzis
148. Inne techniki uderzają głębiej niż wyżej wymienione. Edukacja nie jest już po prostu
ganieniem dziecka, gdy się nie uczy i głaskaniem go po główce, gdy się uczy. Staje się naukową
techniką kontrolowania rozwoju dziecka. Centrum Nauczania Sylvan, na przykład, odnosi wielkie
sukcesy w motywowaniu dzieci do nauki, a techniki psychologiczne są używane z większym lub
mniejszym powodzeniem w wielu konwencjonalnych szkołach. Techniki “rodzicielskie” wpajane
rodzicom, są tak zaprojektowane, by dzieciPokaż całość

#tedkaczynskinadzis
147. Na początek techniki nadzoru. Ukryte kamery video są już używane w większości sklepów i w
wielu innych miejscach, komputery używane są w celu gromadzenia i przetwarzania dużej ilości
informacji o jednostkach. Tak uzyskane informacje znacznie zwiększają efektywność fizycznego
przymusu (sił stojących na straży prawa). [26] Później mamy metody propagandy, w których
efektywnym motorem są środki masowego przekazu. Rozwinięte zostały skuteczne techniki na
wygranie wyborów, sprzedanie produktów, wpływanie na opinię publiczną.Pokaż całość

#tedkaczynskinadzis
146. Leki oddziałujące na umysł są tylko jednym przykładem metod kontrolowania ludzkiego
zachowania rozwijanych przez społeczeństwo. Przyjrzyjmy się niektórym z nich.

#tedkaczynskinadzis Często można na wypoku poczytać o ludziach w depresji, nieradzących sobie lub nieakceptujących świata i otoczenia. Myślę, że ten fragment jest dla nich.

145. Wyobraźcie sobie społeczeństwo poddające ludzi warunkom czyniącym ich bardzo
nieszczęśliwymi, po czym dające im narkotyki odsuwające ich nieszczęście. Fikcja naukowa? Do
pewnego stopnia, ma to już miejsce w naszym społeczeństwie. Wiadomo jest, że liczba depresji
klinicznych w ostatnich dekadach znacznie wzrasta. Uważamy, że jest to wynikiem zakłóceniaPokaż całość

#tedkaczynskinadzis
144. Tak więc ludzka natura wyznaczała w przeszłości granice w rozwoju społeczeństw. Ludzie
mogli zostać popchnięci tylko do pewnego punktu, nigdy dalej. Dzisiaj jednak może to ulegać
zmianie, ponieważ współczesna technologia rozwija sposoby modyfikowania ludzi.

#tedkaczynskinadzis
KONTROLA LUDZKIEGO ZACHOWANIA
143. Od początku cywilizacji, zorganizowane społeczeństwa musiały wywierać presję na ludziach
dla dobra funkcjonowania organizmu społecznego. Rodzaje presji różniły się znacznie w każdym
społeczeństwie. Niektóre z nich były fizyczne (uboga dieta, nadmiar pracy, zanieczyszczenie
środowiska) a inne psychologiczne (hałas, przeludnienie, wymuszanie na ludziach zachowania
zgodnego z wymaganiami społeczeństwa). W przeszłości, ludzka natura była w przybliżeniu stała
lub różniła się tylko w pewnych punktach. W konsekwencji, społeczeństwa były wPokaż całość

#tedkaczynskinadzis
142. Reforma zawsze jest ograniczona przez obawę przed bolesnymi konsekwencjami jeżeli zmiany
zajdą zbyt daleko. Ale gdy społeczeństwo obejmuje nastrój rewolucyjny, ludzie są gotowi znosić
wszelkie niewygody dla dobra swej rewolucji. Było to jasno widoczne w rewolucjach Francuskiej i
Rosyjskiej. Być może w takich przypadkach jedynie mniejszość populacji jest naprawdę oddana
rewolucji, jest to mniejszość wystarczająco duża i aktywna by stać się siłą dominującą w
społeczeństwie. O rewolucji powiemy więcej wPokaż całość

#tedkaczynskinadzis
141. Ludzie mają skłonności, aby przypuszczać, że rewolucja jest trudniejsza niż reforma, ponieważ
pociąga za sobą dużo większe zmiany. A w rzeczywistości, w pewnych okolicznościach rewolucja
jest dużo łatwiejsza niż reforma. Powodem tego jest fakt, iż ruch rewolucyjny może wzbudzić duże
zaangażowanie, którego ruch reformatorski nie potrafi zainicjować. Ruchy reformatorskie
proponują rozwiązanie jedynie poszczególnych społecznych problemów. Ruch rewolucyjny
natomiast chce rozwiązać wszystkie problemy za jednym zamachem i stworzyć całkiem nowy
świat,Pokaż całość

#tedkaczynskinadzis
REWOLUCJA JEST ŁATWIEJSZA NIŻ REFORMA
140. Mamy nadzieję, iż przekonaliśmy czytelnika o tym, że system nie może zostać zreformowany
w taki sposób, by pogodzić wolność z technologią. Jedynym wyjściem jest porzucenie całego
systemu industrialno-technologicznego. Oznacza to rewolucję; niekoniecznie zbrojne powstanie, ale
z pewnością radykalną i fundamentalną zmianę w naturze społeczeństwa.

#tedkaczynskinadzis
139. Zwróćcie uwagę na tę istotną różnicę: możliwe jest, że nasze problemy ekologiczne (na
przykład) mogłyby być kiedyś rozwiązane przez racjonalny, zrozumiały plan, ale stałoby się tak
tylko jeżeli leżałoby to w długoterminowym interesie systemu. Jednak NIE jest w interesie systemu
ochrona wolności, czy autonomii małych grup. Wprost przeciwnie, w interesie systemu leży
kontrolowanie ludzkiego zachowania w największym możliwym stopniu. Tak więc, podczas gdy
praktyczne rozwiązania mogą w końcu zmusić systemPokaż całość

#tedkaczynskinadzis
138. Jest więc jasne, że rodzaj ludzki w najlepszym razie ma bardzo ograniczoną zdolność do
rozwiązywania nawet stosunkowo prostych problemów społecznych. Jak więc może rozwiązać o
wiele trudniejszy i subtelniejszy problem pogodzenia wolności z technologią? Technologia daje
oczywiście korzyści materialne, podczas gdy wolność jest abstrakcją oznaczającą różne rzeczy dla
różnych ludzi, a jej utrata jest łatwo zaciemniana przez propagandę.

#tedkaczynskinadzis
137. Weźmy na przykład nasze problemy ekologiczne. W tym wypadku konflikt wartości jest
prosty: natychmiastowe korzyści ekonomiczne kontra zachowanie części zasobów naturalnych dla
naszych wnuków [22]. Jednak w tym temacie otrzymujemy jedynie stos bredni i owijania w
bawełnę ze strony ludzi mających władzę oraz wyraźną, ciągłą linię działania, podczas gdy wciąż
powiększamy liczbę problemów ekologicznych, z którymi będą musiały żyć nasze wnuki. Próby
rozwiązania kwestii środowiska składają się z szeregu bitewPokaż całość

#tedkaczynskinadzis
PROSTSZE PROBLEMY SPOŁECZNE OKAZUJĄ SIĘ NIEMAL NIEROZWIĄZYWALNE
136. Jeżeli ktoś wciąż uważa, że możliwe byłoby zreformowanie systemu w taki sposób, by chronić
wolność przed technologią, niech rozważy jak niezręcznie, a przede wszystkim nieefektywnie nasze
społeczeństwo radziło sobie z innymi o wiele prostszymi problemami społecznymi. Pośród innych
spraw, system zawiódł jeśli chodzi o powstrzymanie degradacji środowiska, korupcji politycznej,
handlu narkotykami czy nadużyć domowych.

#tedkaczynskinadzis
135. W paragrafie 125 użyliśmy analogii o słabym sąsiedzie ograbionym przez silniejszego sąsiada,
który zabiera mu całą ziemię poprzez wymuszenie na nim serii kompromisów. Lecz przypuśćmy
teraz, że silny sąsiad zachoruje i nie będzie w stanie się bronić. Słaby sąsiad może zmusić silnego
do oddania mu ziemi z powrotem, może go też zabić. Jeżeli pozwoli silnemu żyć i jedynie wymusi
na nim zwrócenie ziemi, jest głupcem, ponieważ kiedy silny wyzdrowieje, zaatakujePokaż całość

#tedkaczynskinadzis
134. Z wszystkich powyższych powodów technologia jest silniejszą siłą społeczną niż dążenie do
wolności. Jednak twierdzenie to wymaga ważnego ostrzeżenia. Wydaje się, że w czasie następnych
dekad system industrialno-technologiczny przechodzić będzie przez twarde naciski w związku z
problemami ekonomicznymi i ekologicznymi, a w szczególności w związku z problemami ludzkich
zachowań (alienacja, bunt, wrogość, szereg trudności społecznych i ekologicznych). Mamy
nadzieję, że naciski przez które system prawdopodobnie będzie musiał przejść, spowodują jegoPokaż całość

#tedkaczynskinadzis
133. Żadne układy społeczne, czy to prawa, instytucje, zwyczaje czy kodeksy etyczne, nie są w
stanie zapewnić trwałej ochrony przed technologią. Historia pokazuje, że wszystkie układy
społeczne są przejściowe; wszystkie w końcu ulegają zmianie lub załamaniu. Jednak osiągnięcia
technologiczne są trwałe w kontekście danej cywilizacji. Przypuśćmy na przykład, że byłoby
możliwe na podstawie pewnych układów społecznych zapobieżenie stosowaniu inżynierii
genetycznej na ludziach, lub zapobieżenie jego stosowania w sposób zagrażający wolności iPokaż całość