#tedkaczynskinadzis
211. W późnym średniowieczu istniały cztery główne cywilizacje, które były w równym stopniu
“rozwinięte”: Europa, świat Islamu, Indie i Daleki Wschód (Chiny, Japonia, Korea). Trzy z tych
cywilizacji pozostały mniej lub bardziej stabilne, tylko Europa stała się bardziej dynamiczna. Nikt
nie wie dlaczego tak się wtedy stało, teorie historyków na ten temat są tylko spekulacjami. W
każdym wypadku oczywiste jest, Że gwałtowny rozwój w kierunku technologicznej formy
społeczeństwa pojawia się tylko
#tedkaczynskinadzis
210.Jest więc oczywiste, że jeżeli system industrialny uległby zniszczeniu, lodówki zostałyby
stracone, tak jak inne produkty zależnej od organizacji. Jeśli zostałyby stracone, powiedzmy na
jedno pokolenie, odbudowanie ich zajęłoby wieki, tak jak zajęło wieki wybudowanie ich po raz
pierwszy. Ocalałe książki techniczne byłyby nieliczne i szczątkowe. Społeczeństwo przemysłowe,
budowane od zera bez zewnętrznej pomocy, może zostać ustanowione poprzez szereg etapów:
potrzeba narzędzi by zrobić narzędzia by zrobić narzędzia by zrobić narzędzia...
#tedkaczynskinadzis
209. Powodem dlaczego technologia wydawała się zawsze rozwijać jest fakt, że aż do około wieku
lub dwóch przed Rewolucją Przemysłową większa część technologii była małej skali. Natomiast
większość technologii rozwiniętej po Rewolucji Przemysłowej stanowi technologia zależna od
organizacji. Weźmy jako przykład lodówkę. Bez fabrycznie wyprodukowanych części lub
udogodnień z postindustrialnego warsztatu byłoby praktycznie niemożliwe dla garstki lokalnych
rzemieślników wyprodukowanie lodówki. Gdyby jakimś cudem udało się im zrobić jedną, byłaby
dla nich
#tedkaczynskinadzis
208. Wyróżniamy dwa rodzaje technologii, które nazywamy technologią małej skali i technologią
zależną od organizacji. Technologia małej skali używana jest przez małe wspólnoty bez
zewnętrznego wsparcia. Technologia zależna od organizacji zależy od wielkoskalowej organizacji
społecznej. Świadomi jesteśmy braku określonych przypadków regresu w technologii małej skali,
jednak technologia zależna od organizacji WYKAZUJE regres kiedy załamuje się organizacja
społeczna, od której zależy. Przykład: gdy rozpadło się Imperium Rzymskie, technologia małej
skali Rzymian przetrwała,
#tedkaczynskinadzis
206. W odniesieniu do strategii rewolucyjnej, jedynymi punktami na które absolutnie nalegamy to,
że nadrzędnym celem musi być eliminacja współczesnej technologii oraz że żaden inny cel nie
może z nim konkurować. Jeżeli chodzi o resztę, rewolucjoniści powinni przyjąć podejście
doświadczalne. Jeżeli doświadczenie pokaże, że niektóre z rekomendacji opisanych w poprzednich
paragrafach nie dadzą dobrych rezultatów, wtedy powinny one być odrzucone.
#tedkaczynskinadzis
205. Problem w tym, że ludzie skłonni do buntu przeciw systemowi industrialnemu są również
zmartwieni problemami populacji, stąd też chcą mieć mało dzieci lub w ogóle nie mieć dzieci. W
ten sposób oddają świat tym ludziom, którzy wspierają lub przynajmniej akceptują system
industrialny. W celu zapewnienia siły dla następnego pokolenia rewolucjonistów obecne pokolenie
rewolucjonistów musi się reprodukować obficie. Robiąc to, pogarszają problemy populacji tylko w
znikomym stopniu. A najważniejszym problemem jest
#tedkaczynskinadzis
204. Rewolucjoniści powinni mieć tyle dzieci, ile tylko mogą. Istnieją silne dowody naukowe
ukazujące, że postawy społeczne mogą być do pewnego stopnia dziedziczone. Nie chodzi o to, że są
one bezpośrednim rezultatem kodu genetycznego osoby, ale wydaje się że cechy osobowości dążą,
w kontekście naszego społeczeństwa, do uczynienia osoby bardziej podatną na taką czy inną
postawę społeczną. Pojawiają się głosy sprzeciwu wobec tej teorii, ale są one nieprzekonujące i
wydają się
#tedkaczynskinadzis
203. Wyobraźcie sobie alkoholika siedzącego przed beką wina. Zaczyna mówić do siebie: “Wino
nie jest szkodliwe w umiarkowanych ilościach. Podobno w małych ilościach jest nawet zdrowe! Nic
się nie stanie, jeśli wypiję tylko trochę...” Wszyscy wiemy, co się dalej stanie. Nie można nigdy
zapomnieć, że rodzaj ludzki i technologia jest jak ten alkoholik z beczką wina.
#tedkaczynskinadzis
201. Przypuśćmy na przykład, że rewolucjoniści obrali sobie za cel “sprawiedliwość społeczną”.
Mając na uwadze, że ludzka natura jest taka a nie inna, sprawiedliwość społeczna nie przyszłaby
spontanicznie; musiałaby zostać wymuszona. W celu jej wymuszenia, rewolucjoniści musieliby
zachować centralną organizację i kontrolę. W tym celu potrzebowaliby szybkiej, długodystansowej
komunikacji. Aby nakarmić i ubrać biednych musieliby użyć technologii rolniczej i fabrycznej. I
tak w kółko. Tak więc próba zapewnienia sprawiedliwości społecznej wymagałaby
#tedkaczynskinadzis
200. Dopóki system industrialny nie zostanie całkowicie rozbity, zniszczenie tego systemu musi być
JEDYNYM celem rewolucjonistów. Inne cele odwracałyby uwagę i energię od głównego celu. Co
ważniejsze, jeżeli rewolucjoniści pozwoliliby sobie na posiadanie innego celu niż niszczenie
technologii, skusiliby się na użycie technologii jako narzędzia w osiągnięciu tego celu. Jeżeli
ulegliby tej pokusie, wpadliby z powrotem w technologiczną pułapkę, ponieważ współczesna
technologia jest zjednoczonym, ściśle zorganizowanym systemem, a więc w celu
#tedkaczynskinadzis
198. Prymitywne JEDNOSTKI i MAŁE GRUPY w rzeczywistości posiadały znaczną władzę nad
naturą; a może lepiej byłoby powiedzieć władzę POŚRÓD natury. Gdy prymitywny człowiek
potrzebował jedzenia wiedział jak znaleźć i przygotować jadalne korzenie, tropić zwierzynę i zabić
ją ręcznie wykonaną bronią. Wiedział jak chronić się przed upałem, zimnem, deszczem,
niebezpiecznymi zwierzętami, itd. Jednakże prymitywny człowiek wyrządził stosunkowo mało
szkody naturze, ponieważ KOLEKTYWNA władza prymitywnej społeczności jest znikoma w
porównaniu z KOLEKTYWNĄ
#tedkaczynskinadzis
197. Niektórzy ludzie przyjmują stanowisko mówiące, że współczesny człowiek posiada zbyt dużą
władzę, zbyt dużą kontrolę nad naturą; żądają od części rodzaju ludzkiego przyjęcia bardziej
biernego nastawienia. W najlepszym wypadku ci ludzie nie wyrażają się jasno, ponieważ nie
dostrzegają rozróżnienia pomiędzy władzą dla DUŻYCH ORGANIZACJI a władzą dla
JEDNOSTEK i MAŁYCH GRUP. Błędem jest żądanie bezsilności i bierności, ponieważ ludzie
POTRZEBUJĄ władzy. Współczesny człowiek jako kolektyw – czyli system industrialny ma
#tedkaczynskinadzis
196. Rewolucjoniści mogą rozważyć faworyzowanie dążących do zlania się światowej gospodarki
w zjednoczoną całość. Porozumienie wolnorynkowe, takie jak NAFTA czy GATT są
prawdopodobnie szkodliwe dla środowiska na krótszą metę, jednak w perspektywie
długoterminowej mogą być korzystne, ponieważ umacniają ekonomiczne współzależności między
państwami. Łatwiejsze byłoby zniszczenie systemu industrialnego na bazie ogólnoświatowej, jeżeli
światowa gospodarka będzie tak zjednoczona, że jej załamanie w którymkolwiek głównym
państwie doprowadzi do załamania we wszystkich zindustrializowanych krajach.
#tedkaczynskinadzis
195. Rewolucja musi być międzynarodowa i globalna. Nie może zaistnieć na drodze naród-ponarodzie.
Kiedykolwiek sugeruje się, że na przykład Stany Zjednoczone powinny zahamować
technologiczny rozwój bądź wzrost gospodarczy, ludzie wpadają w histerię i zaczynają krzyczeć, że
jeżeli opuścimy się w technologii, wyprzedzą nas Japończycy. Świat wypadnie z orbity jeśli
Japończycy zaczną sprzedawać więcej samochodów niż my! (Nacjonalizm jest świetnym
narzędziem promowania technologii). Bardziej racjonalni argumentują, że jeśli względnie
demokratyczne narody świata
#tedkaczynskinadzis
"Zieloni" muszą być rozumiani jako proekologiczni rewolucjoniści, a nie iphone-owa lewica. To chyba wiadome, przecież lewicowi zieloni nie odrzucają technologii i chętnie uczestniczą w wyścigu o władzę.

194. Prawdopodobnie rewolucjoniści powinni nawet UNIKAĆ pretendowania do władzy
politycznej, legalnymi bądź nielegalnymi środkami, dopóki system industrialny nie ulegnie
naciskom w stopniu niebezpiecznym i nie udowodni dla większości ludzi, że zawiódł. Przypuśćmy
na przykład, że jakaś partia “zielonych” uzyskuje drogą wyborów kontrolę w Kongresie