[n.....y]

#tedkaczynskinadzis
184. Natura jest doskonałym kontr-ideałem dla technologii z różnych powodów. Natura (ta która
jest poza władzą systemu) jest przeciwieństwem technologii (która dąży do nieograniczonego
rozszerzenia władzy systemu). Większość ludzi zgadza się, że natura jest piękna; z pewnością
posiada w powszechnej opinii niewiarygodny wdzięk. Radykalni ekolodzy JUŻ trzymają się
ideologii wynoszącej naturę a sprzeciwiającej się technologii. [30] Nie jest konieczne ustanawianie
dla dobra natury jakiejś chimerycznej utopii czy nowego rodzaju społecznego porządku. Natura
sama dba o siebie: Była spontanicznym stworzeniem istniejącym na długo przed jakimkolwiek
ludzkim społeczeństwem i przez niezliczony szereg wieków wiele różnych rodzajów społeczeństw
współistniało z naturą bez czynienia jej nadmiernych szkód. Dopiero z Rewolucją Przemysłową
oddziaływanie ludzkiej społeczności na naturę stało się niszczące. By zelżyć naciski na naturę nie
jest konieczne tworzenie szczególnego rodzaju systemu społecznego, konieczne jest jedynie
pozbycie się społeczeństwa przemysłowego. Nie rozwiąże to jednak wszystkich problemów.
Społeczeństwo przemysłowe wyrządziło już tyle ogromnych szkód naturze i leczenie ran zajmie
bardzo wiele czasu. Poza tym, nawet przedindustrialne społeczeństwa mogą wyrządzić naturze
znaczące szkody. Niemniej jednak, pozbycie się społeczeństwa przemysłowego wykona znaczną
część roboty. Usunie największy nacisk na naturę, tak że zacznie ona leczyć swe rany. Wyeliminuje
zdolność zorganizowanej społeczności do zwiększania swej kontroli nad naturą (włączając w to
naturę ludzką). Jakikolwiek rodzaj społeczeństwa będzie istnieć po ustaniu systemu industrialnego,
pewne jest, że większość ludzi będzie żyć blisko natury, Ponieważ bez zaawansowanej technologii
nie ma innego sposobu, w jaki ludzie MOGLIBY żyć. By jeść muszą być rolnikami, pasterzami,
rybakami lub myśliwymi, itd. Ogólnie rzecz biorąc, lokalna autonomia powinna wzrastać, ponieważ
brak zaawansowanej technologii i szybkiej komunikacji ograniczy zdolność rządów bądź innych
dużych organizacji do kontrolowania lokalnych wspólnot.