#cuckservative #4konserwy #rakcontent #patriotyzm #bekazpodludzi #hehe... (@cuckslayer)

#cuckservative #4konserwy #rakcontent #patriotyzm #bekazpodludzi #heheszki

Srogo skisłem. Szkoda że Marian tak upadł i zmienił się w koszernego patriotarda.....

Co z ludźmi może zrobić zaczytywanie się w archaicznych przedwojennych tekstach okultystów-szaleńców:

Lutosławski Wincenty (1863-1954)

Okultysta polski, urodzony w Warszawie.Uzyskał stopnie uniwersyteckie w zakresie chemii i filozofii, wykładał na rosyjskim uniwersytecie w Kazaniu, a także w Londynie, Lozannie i w Genewie. Był pod silnym wpływem zarówno rodzimej tradycji polskiego mesjanizmu (p. MESJANIZM POLSKI), jak i zachodniego okultyzmu, i twierdził, że udało mu się - za pomocą jakichś rozstrzygających dowodów - przekonać do telepatii swych studentów w Kazaniu. W Londynie był uważany za kompletnego szaleńca, chociaż opublikowano mu tam wysoko cenione studium na temat Platona. W 1896 roku wystosował apel do ,,innych prawdziwych istot". Pisał, że uważa sie za ,,prawdziwą istotę" poza czasem i przestrzenią i rozpaczał nad tym, że większość ludzi to nic więcej niż dodatki do bóstwa. Jego okultystyczne poszukiwania zawiodły go spowrotem w objęcia polskiego katolicyzmu, co nie wykluczyło jednak zajmowania się okultystycznym aspektem życia płciowego. W 1911 roku założył w Tlemcen w Algierii Kuźnię Polską - instytut służący osiąganiu ,,integralności psychofizycznej". W następnym roku placówkę zlikwidowano.

Przez długi czas Lutosławski utrzymywał ścisły kontakt korespondencyjny z psychologiem Williamem Jamesem, z którym spotkał się dwukrotnie. James był pod silnym wpływem polskiego proroka uważając, że poprzez zgłębianie jogi ,,wniknął do głębszych poziomów swego ja". Próbował odwieść Lutosławskiego od zamiarów przełożenia jego pomysłów na język praktyki politycznej, ale bez powodzenia, jako że Polak założył polityczną partię Filaretów, której zadaniem miało być doprowadzenie do wskrzeszenia kraju poprzez manifestację najwyższych cnót. W okresie międzywojennym Lutosławski cieszył się w Polsce pewnym szacunkiem społeczeństwa, aczkolwiek był również uważany za ekscentryka. Kilka z jego książek przetłumaczono na angielski. Napisał m.in. Świat dusz, 1924, Preegzystencję i reinkarnację, 1928, Świadomość rzeczywistości, 1930.

https://www.academia.edu/28270938/Esoteric_Influences_in_Wincenty_Lutos%C5%82awskis_Programme_of_National_Improvement._Prolegomena

Leon Chajn w swojej pracy Polskie Wolnomularstwo 1920-1938 s. 475-476, stwierdza, że dr filozofii, prof. Uniwersytetu Jagiellońskiego Wincenty Lutosławski, twórca Związku Elsów, Kuźnicy, Zakonów kowali, Eleuterii, Eleusis, Seminarium Wychowania Narodowego, był w bliskich kontaktach z niejakim inż. Mieczysławem Geniuszem.

„Geniusz, zwany mędrcem z Port Saidu, został zainicjowany do Zakonu Martynistów w Paryżu. … wszedł w bliski kontakt z Lożą Martynistów w Kairze… był poza tym związany z teozofami i głośnym przedstawicielem mistyki chrześcijańskiej Se’direm. Geniusz zwołał do Kosowa teozofów i okultystów polskich na tzw. „Sejm Ezoteryczny” dla zorganizowania w Polsce Ogniska Badań Ezoterycznych i Metapsychicznych (OBEIM)… Uczniowie i współpracownicy Geniusza sprowadzili [ok. 1920] jego bogate zbiory i bibliotekę i utworzyli Ognisko Uświadomienia Narodowego imienia Geniusza dla kontynuowania „badania twórczej ideologii narodu”. Z braku środków finansowych „Ognisko” uległo likwidacji w 1935 r.

Efektem mysli nawiedzonego oszołoma Lutosławskiego jest jego definicja "polskośći" (dafuq is this?). Rodem z "Grande Loge Orientale Régulière de France" :

Do polskiego narodu należą spolszczeni Niemcy, Tatarzy, Ormianie, Cyganie, Żydzi jeśli żyją dla wspólnego ideału Polski. Murzyn lub czerwonoskóry może zostać prawdziwym Polakiem, jeśli przyjmie dziedzictwo duchowe polskiego narodu zawarte w jego literaturze, sztuce, polityce, obyczajach i jeśli ma niezłomną wolę przyczynienia się do rozwoju narodowego Polaków.**

Najbardziej tragikomiczne jest to że stadko prawaków łyka takie metafizyczne kałowe klocki zamiast opierać się na klasyczych uniwersalnych definicjach etnonacjonalizmu i pracach wybitnych antropologów prof. Czekanowskiego, prof. Malinowskiego czy nawet dziełach Stachniuka.