„Twórca wszechświata, który ustalił prawa życia, przewidział dla nas dostatnie życie, ale bez opływania w luksusy. Wszystko potrzebne dla naszego dobrostanu jest w zasięgu ręki, natomiast zdobywanie luksusów związane jest z wieloma nieszczęściami i lękami. Wykorzystajmy ten dar natury i zaliczmy go do najważniejszych rzeczy”. — Seneka, Listy moralne do Lucyliusza, 119.15b
Jeszcze w swoich czasach Seneka był krytykowany za to, że pochwalał cnoty stoików, jednocześnie gromadząc jeden z największych majątków w Rzymie. Seneka był tak bogaty, że niektórzy historycy spekulują, iż wielkie pożyczki udzielane przez niego mieszkańcom obecnej Wielkiej Brytanii umożliwiły wybuch krwawego powstania na tych ziemiach. Przeciwnicy Seneki pogardliwie nazywali go „bogatym stoikiem”.
Reakcja Seneki na ten krytycyzm była prosta: mógł być bogaty, ale tego nie potrzebował. Nie był przywiązany do majątku ani uzależniony od niego. Ponadto mimo jego bogactw daleko mu było do rzymskich utracjuszy i poszukiwaczy przyjemności. Niezależnie od tego, czy tłumaczenia Seneki były prawdziwe (czy nie był on w pewnym stopniu hipokrytą), pozostawił nam on dobry przepis na poruszanie się we współczesnym materialistycznym i sterowanym pieniądzem społeczeństwie. Jest to pragmatyczne, a nie moralistyczne podejście do bogactwa.
Możemy żyć dobrze, nie stając się niewolnikami luksusów. Nie potrzebujemy podejmować decyzji, które zmuszają nas do ciągłej pracy i zaniedbywania nauki oraz kontemplacji w celu zdobywania dodatkowych pieniędzy na rzeczy, których nie potrzebujemy. Nie istnieje reguła mówiąca, że sukces finansowy musi oznaczać życie ponad stan. Pamiętaj — ludzie mogą być szczęśliwi, mając bardzo niewiele.
Pragmatyzm
28 sierpnia
Bogaty stoik
„Twórca wszechświata, który ustalił prawa życia, przewidział dla nas dostatnie życie, ale bez opływania w luksusy. Wszystko potrzebne dla naszego dobrostanu jest w zasięgu ręki, natomiast zdobywanie luksusów związane jest z wieloma nieszczęściami i lękami. Wykorzystajmy ten dar natury i zaliczmy go do najważniejszych rzeczy”.
— Seneka, Listy moralne do Lucyliusza, 119.15b
Jeszcze w swoich czasach Seneka był krytykowany za to, że pochwalał cnoty stoików, jednocześnie gromadząc jeden z największych majątków w Rzymie. Seneka był tak bogaty, że niektórzy historycy spekulują, iż wielkie pożyczki udzielane przez niego mieszkańcom obecnej Wielkiej Brytanii umożliwiły wybuch krwawego powstania na tych ziemiach. Przeciwnicy Seneki pogardliwie nazywali go „bogatym stoikiem”.
Reakcja Seneki na ten krytycyzm była prosta: mógł być bogaty, ale tego nie potrzebował. Nie był przywiązany do majątku ani uzależniony od niego. Ponadto mimo jego bogactw daleko mu było do rzymskich utracjuszy i poszukiwaczy przyjemności. Niezależnie od tego, czy tłumaczenia Seneki były prawdziwe (czy nie był on w pewnym stopniu hipokrytą), pozostawił nam on dobry przepis na poruszanie się we współczesnym materialistycznym i sterowanym pieniądzem społeczeństwie. Jest to pragmatyczne, a nie moralistyczne podejście do bogactwa.
Możemy żyć dobrze, nie stając się niewolnikami luksusów. Nie potrzebujemy podejmować decyzji, które zmuszają nas do ciągłej pracy i zaniedbywania nauki oraz kontemplacji w celu zdobywania dodatkowych pieniędzy na rzeczy, których nie potrzebujemy. Nie istnieje reguła mówiąca, że sukces finansowy musi oznaczać życie ponad stan. Pamiętaj — ludzie mogą być szczęśliwi, mając bardzo niewiele.
#dailystoic
#motywacja #rozwojosobisty #stoicyzm
Na podstawie "Daily Stoic" Ryan Holiday Kup książkę
Tłumaczenie cytatu "Stoicyzm na każdy dzień roku"
Stoicki kanał discord: https://discord. gg/nCV4pV6w7X (usuń spację po kropce)
Zapraszamy na stoicki kanał https://discord. gg/nCV4pV6w7X (usuń spację po kropce)
Najpierw sprawdź czy nie obserwujesz tagu.