„W przeciwieństwie do czystego Ja, do zmysłowości należy to wszystko, co samo nie jest czystym Ja, zatem wszystkie nasze siły cielesne i władze umysłu, które – i o ile – mogą być określone przez coś poza nami. Należy tu wszystko, co jest podatne na kształcenie, co można usprawnić i wzmocnić. Czysta forma naszej jaźni jest czymś, czego nie zdołamy wykształcić: jest absolutnie niezmienna. Toteż w tym sensie słowa, kształcenie
„W przeciwieństwie do czystego Ja, do zmysłowości należy to wszystko, co samo nie jest czystym Ja, zatem wszystkie nasze siły cielesne i władze umysłu, które – i o ile – mogą być określone przez coś poza nami. Należy tu wszystko, co jest podatne na kształcenie, co można usprawnić i wzmocnić. Czysta forma naszej jaźni jest czymś, czego nie zdołamy wykształcić: jest absolutnie niezmienna. Toteż w tym sensie słowa, kształcenie